中国西部散文学会刘志成丨日出龙眼山
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四周尽是嶙峋的骨架,龙眼山……失去了它的高度。
天虽未亮,但我来自内心的激动,在五月的龙眼山顶深入了一场清凉的风。源于龙眼山旭日上妆的久远渴望,又一次穿透并且焚烧了我春天的心情。
还是……在孩提时,龙眼山就从私塾出身的祖父口中生动起来了。它的险峻,它的典秀奇拔,它的昂首如巨龙飞舞云空,以及它名源于山首二石孔如眼的传说,像院子里的鸡鸣在我童真的心地上植入一粒充满了诱惑的种子。当金乌东升时,镶于石孔,那是一种奇观呀!挺美,在宋朝就被誉为“麟州八景”之一呵。在祖父的述说里,我悠长的目光挂上了一幅古典的山水画……后来,读初中的我又偶读了清人王致云的“各乘与马出城东,恰在龙眼指点中。仄径留霜迎草白,疏篱透日耀花红”,王国昌的“边地麟城北,名山龙眼开”,脑子里装满了纯净如一只远古琥珀的龙眼山和龙眼山的阳光。以至梦里,还看见一缕一缕的朝阳光洋溢在山的明媚里,弥漫在山的清幽里,徜徉在山的温馨里,荡漾在山的岑寂里……
去年八月,我赴山西参加一个散文笔会,途经麟州,特意留了下来。但“仄径留霜迎草白,疏篱透日耀花红”的图景早不知跑到哪儿去了?一些厂房和大片的住宅小区已侵占到了龙眼山腰。工业时代的机器像一群发怒的驴子,声嘶力竭地嚎叫着。伸入云天的灰烟筒吐得黑屁罩满了天空,一道遍体鳞伤的阳光深埋其中。城中一些古拙的四合院正被拆除,而拆除过的空地上又在新建一些大楼。龙眼山,作为梦和渴望,它已撤回了我的体内。它陷入的嘈杂,已荒凉了一个人曾经的伫望。而离开了环境,我们还谈什么生存和生活呢?泪,就在我远眺之际,无端地想降落下来。我大步回了旅店,将沉重的心情埋在了一本外国散文集中。当我忧郁的目光触摸到了美国作家亨利?大卫?梭洛的“太阳的光辉会照耀得更加妍丽,会照进我们的心扉灵府之中,会使我们的生涯汛满更大彻悟的奇妙光照……”的句子时,我浮在书页外的心情,又在祖父述说的像出水芙蓉一样幻美的龙眼日出中开始蓬松……但令人失望的是第二天烟雾海海漫漫地迷蒙了山身。我只好怅然远去,充满脑海的依然还是先前那朝阳光们一抹儿一抹儿抃舞的模糊影子。
现在,我激动的目光撞开了黎明。灰色的天空,因了几颗零星的点缀,显得格外高远。而所谓天空的灰色,是被工业时代的嘈杂污染了的宁爽。天空,也和人类的生存有关,但人类却为什么要一只眼睛幻想着物质时代,另一只眼睛思念着破坏前的环境?我茅草般蓬乱的长发立在五月的风中。我山丹丹般鲜艳的激情与心灵的冷凝状态,在雾状流体的烟雾敲击和对“疏篱透日耀花红”的怀念中,竟是一片茫然……周围重重叠叠的山峰除了漆黑还是漆黑,像一个个大汉匍匐在龙眼山裙下,醉在了她头顶浮现的那一抹儿一抹儿玫瑰色的圣光中。
浮吧。浮吧。通途就在前面。歌声就在远方……夜色太浓,几抹玫瑰色显得多么苍白无力。
依然是……痴心的等待。
渐渐的,那几抹玫瑰色越来越厚越来越浓,由浅红到橘红,橘红到嫣红,嫣红到深红,冉冉地占尽了万千风情。像青铜器身上的那一种暗淡,呈现出了怎样的一种神秘。朴素的震慑心灵的光芒中,我更真实地感觉到了自己的心跳。忽地,谲幻的霞光中火爆爆地浮出一个红的透亮的“月牙儿”,并不耀眼。像一艘小船儿在广阔水域一起一伏。此刻,我的心就深入了涛声里……红霞簇拥中,月牙儿在丰满。丰满……后来渐渐快了……弓圆。半圆。多半圆……我抑制着呼吸,生怕风中的一声咳嗽,拉远了与霞光和那个量角器的距离。量角器忽地一跃,便上了山头,金光四溢,洒向了山的清新水的旖旎……
此时,龙眼早已看清了眉目,血一般耀眼的红球儿镶嵌其中。像两个红毛线团悬着,闪动着一种神奇的温柔。毛线团熠熠的光,掩不住炯炯的灵动,像瀑布一样清洌洌地倾泻。光瀑在碎银一样的流泻。泛滥。照得人睁不开眼睛。我只好回首,权作栖歇一下目光。从龙眼中溢出的金泊的光芒如手电光夜逸,已在山脚小城中央古拙的凯歌楼南门洞壁上印下了两个淡白淡白的圆托儿(凯歌楼已是城中唯一保存下来的古建筑了。我不知道艺术是否要被破坏了,才能铭记心上),视之若无,凝睛却有,像楼洞上可以行走的色彩,有一点苹果的红润,有一点雪梨的亮色,有一点流水的波动……我源自内心深刻的孤独和迷惘,在神秘的色彩里溶化了……
调头……看时,四溢余光如雨们淅淅沥沥。在龙脊上翩翩。它已被淋得兜头兜脸,眉发滴水。空气中弥漫着一股沁人的馨香。晃漾的雨点儿悠悠地洗亮了龙身的金甲儿银鳞儿,一灿一灿。金泊的光瀑晃动在山顶的芊芊翠绿里,轻轻细风里……光瀑溶溶。溶溶。山脊的庙群在闪光。群山在闪光。我的目光驮着迷醉在轻风里闪光……我也仿佛消融了……
不晓得……过了多久,我从奇妙的灵光中拽回了激动,只见那圆球已跃上了山头尺许。暖色的光瀑流泻下来,如洪水在汹涌。泛滥。及再回眸,那楼洞上也不见淡淡的圆了。楼洞上,金光一闪一闪,城中鳞次栉比的楼群也有金光一闪一闪。我的心再一次温润了。又想起了祖父讲述的龙眼的传说,想起了清人王致云题咏龙眼的诗,想起了美国作家亨利?大卫?梭洛关于那段阳光的禅意体验……
光瀑溶溶里,小城的人们又开始了新的一天的生活。龙眼山在人们日渐淡漠的目光中也开始了一天的孤独。
选自年4月期《夜郎文学》
本期编辑:雷响玲(绿水青山)
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敖包粮酒中国制酒源远流长,品种繁多,名酒荟萃,享誉中外。约在三千多年前,商周时代,中国人独创酒曲复式发酵法,开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代,中国人发明了蒸馏法,从此,白酒成为中国人饮用的主要酒类。敖包粮酒就是这样一款历史悠久的白酒。敖包粮酒,得名于元朝。相传圣主成吉思汗漫漫西征归来之后,稍作休整,便挥鞭投入了征讨西夏王朝的战争。浩浩荡荡的蒙古铁骑在圣主成吉思汗的一声令下,朝着西夏王朝首府兴庆府进发。兴庆府即今天的宁夏银川市。自古便有塞外江南之美誉。这里水草丰美,灌溉便利,土地肥沃,地势平坦,是绝佳的粮食生产地和储备库。此时的蒙古铁骑已经气势汹汹,披荆斩棘,无往不胜。成吉思汗的策略是先打败西夏王朝,进而入主中原,成就千秋大业。在铁军跨过天险黄河之后,来到了鄂尔多斯高地。等部队驻扎下来修整时候,成吉思汗便有了尝一尝当地美酒并用当地美酒招待有功将士以及来自各部落的首领的兴趣。于是下令部下在鄂尔多斯四处张罗,他将鄂尔多斯蒙古部落所生产的所有白酒全部采样。经过成吉思汗的层层筛选,最终将来自鄂尔多斯敖包梁的一款白酒作为犒赏酒,并命名为敖包粮酒。成吉思汗喝了一尊之后,仰天说道:美哉,此酒应为长生天所赐,与我蒙古宫廷用酒旗鼓相当。至此,敖包粮酒在塞外声名远扬。敖包粮酒也跟随者成吉思汗的大军,四处征讨。从古到今,敖包粮酒坚持传统酿造,品质一如既往,得到了客户的一致好评。
敖包粮酒的产地,碧绿的鄂尔多斯草原,辽远雄浑。鄂尔多斯属于典型的温带大陆性气候,再加上地势平坦辽远,历来又有黄河之水灌溉,光照充足,纬度适中,自然生产出的粮食颗粒饱满,营养成分与同类产品相比更具营养价值。这样的先天条件为鄂尔多斯白酒的酿造提供了得天独厚的原料。而中原酿酒传到鄂尔多斯之后,经过蒙古式的改良,酒味更加醇厚绵长,正所谓“好喝不上头,营养价值高”。
一湾黄河水绕着鄂尔多斯,奔腾而去。在鄂尔多斯广阔的土地上,坐落着许许多多种类不一的敖包。作为蒙古族地区最具代表的文化景观,它源远流长的历史,厚重,传奇。蒙古族信奉萨满教,崇拜长生天(蓝天),又讲九十九重天,分“查干(白)腾格尔”,“哈日(黑)腾格尔”。所以蒙古地区许多“呼和(蓝)敖包”,“哈日敖包”等用颜色命名的敖包,是由祭奉天神的敖包演变而来的。还有太阳为“乌兰那日”(红太阳),因此祭太阳神的敖包为“乌兰敖包”。鄂尔多斯各地有很多“呼和敖包”、“哈日敖包”、“查干敖包”、“乌兰敖包”,都与崇拜天神有关。敖包文化作为蒙古族最重要的文化之一,在历史长河中占据着重要的地位。敖包粮酒坚持蒙古大地敖包文化的深厚底蕴为基础,开拓创新,坚持纯粮酿造,真材实料出好酒,好酒才能永流传,坚持以传统工艺为主,坚持以质取胜,为内蒙古酒文化的传承默默地作着自身的贡献。家乡人喝家乡酒,敖包粮酒本着为家乡广大父老乡亲酿好酒,产好酒为立足点,力争用口碑把敖包粮酒发扬光大,重回成吉思汗时代的盛世经典!
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